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意欲注解，未成染疾，遂辍笔求医。一日行至汾川秦陵故墟（今山西文水、交城两县交界处），睹异征，病遂愈。深感生命脆危，人生无常，发愿求长生之术，以完成自己修习佛法的弘愿。时闻南朝隐士陶弘景精研神仙方术，即往...，莫不崇尚，亦我国家常所尊事也。」[3]令沙门统昙曜开凿举世闻名的云冈石窟。此后北魏诸帝无不崇敬佛法，使佛教在北方以更大规模传播开来。位于平城东南的五台山在此期间先后营建了清凉寺、大孚灵鹫寺、佛光寺、...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣。”从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破“苦谛”。 其二曰“静”。 茶道...休宗纯，寄居大德寺真珠庵，开始修禅的生活。据说，作为参禅了悟的印可证书，一休将自己珍藏的宋朝禅门巨匠圜悟禅师的墨迹传给了珠光。珠光将其挂在自家茶室外的壁龛上，终日仰怀禅意，专心点茶，终悟出“佛法存于...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
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所障蔽，那就不能唯一，也就不能统一。
29、生了病很痛苦，如何在苦痛中修习佛法？怎样才能治病？
答：佛法是阿伽陀药，佛就是大医王。什么叫阿伽陀药？就是无上妙药，无上妙药既能治众生身病，也能治众生心病，...主要就是讲“无我”，“我”是生死根本。注意这个问题，你不拔断生死根本，不“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，拔除由我执产生的贪嗔痴，走的道路是什么道路？那就不是佛法的正道！
“我要求证神通，求得身体长生不死”，...
佚名
|论坛精华|
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佛经启悟法
悟实法师
释迦牟尼佛在菩萨树下开悟成道以后，谈经三百余会，历经四十九年，演绎了成就佛道的整个过程。他老人家给我们留下了什么？我们如何才能通过修习佛法来成就佛道？浩如烟海的...生活的方式――佛法。佛留下了什么――佛经。我们学“佛”的什么地方，应该怎样学，学了有什么好处？检讨人生有几个时刻是让你难以忘怀的。
一、概说（★什么是佛学★什么是佛经★什么是佛教★什么是诵经★为...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
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净佛土”。此处的“净”是动词，就是集诸功德，创造清净的世界，其目的是让往生的国中众生易于得度。也就是说，净土是更好的“得诸法实相”的地方。
极乐净土是一个’利于修习佛法的地方，龙树菩萨的《十...名诸佛法。”(T30．24a)，而认为无论是后期的《大智度论》还是前期的《中论》，龙树菩萨对佛法的根本立场，都是：“诸佛以无量方便力，为种种众生，说种种法门，只要能‘离戏论’，则一切法门，莫不能‘...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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固多虚幻。至修习佛法之人。其于梦确有可征可重者。藏中有舍卫国王十梦经。国王不梨先泥十梦经。不空罥索经言受持光明真言者之可得七大善梦。梦得佛菩萨灌顶。准提独部法。言梦吐黑物食白物为成就悉地之大征。大日经疏说弟子灌顶前眠坛中梦。阿阇黎可藉以断其根器。金刚智亦因梦而知不空三藏之为大根。灵觉大圆禅师亦因其徒仰山之梦而断其已登地也。梦果应如持松师之所斥乎。又慈觉传教。皆非常人。其将入唐。念念在求佛法。念念希其...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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时代的同学或朋友，在分别十年、二十年之后，将会发现，每一个人因其职业不同、生存环境不同，而各有其风貌、品味。经过长时间的心路历程，会改变一个人的模样，如果是长年修习佛法的人，只要一眼，就能觉察出他...而这识为这些三性所知的诸法之所依止，所以得有此名的安立。
《摄大乘论讲记》说：“佛法不外乎转迷启悟，转染成净的实践。转迷启悟与转染成净的关键，即是知。智、明、正见、正观、正觉、般若、...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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层次，为藏传佛教徒众指定了一条修习佛法必须严格遵循次第的教戒，但是阿底峡提出的“三士道”则局限于佛法的修习仪轨层面，在更大范围上对整个佛法没有作出任何教相判释。所以，宁玛派的九乘判教在藏传佛教中更具有...或教徒，以六字之音或不言而喻之巧妙示现大乘佛法之无上类品，当时正处于智慧自显的时代；第三地，为化身佛地。在兜率天（六欲天之一），教祖金刚总持显现金刚萨埵智慧幻身，向出世之善缘者、诸菩萨、成就者、智慧空...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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分别执着，所以铁钵有轻重的差别。现在孩儿已深深体会出『境由心造』的义理，此后修习佛法再也不敢有散乱心了！」
菩萨的青年时期
鸠摩罗什菩萨跟随着母亲，在各地参学，先务小乘，后习大乘。不仅在大乘...五百年间，在古印度的土地上，马鸣、龙树、无着及世亲菩萨们血脉相承，弘传佛陀正法的经过。今本篇所将述说者，则是大约在同一段历史进程里，发生在另一块土地上，即东土（中国）的佛法传承因缘。这一阶段大约是自东汉...
不详
|五明研究|
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修习佛法的在家僧人素尔波且（１００—１０６２）建立邬巴隆寺，整理吐蕃王朝时代翻译的经典，以此为中心发展出宁玛派。１０７３年款氏家族的官却杰波建萨迦守，发展出萨迦派。山南洛扎县的玛尔巴译师曾多次到印度学习佛法和梵文，他的一个弟子米拉日巴以修行和传法著名。米拉日巴的弟子塔波拉杰１１２１年建塔波寺，同年穹波南交建香巴寺，由此发展出塔波噶举和香巴噶举派。塔波噶举中塔波拉杰的弟子都松钦巴１１４７年建昌都...
陈庆英
|五明研究|
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